第十章［载营魄抱一］
原文：
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，长而不宰。是为玄德。
译文：
又如人是肉体和灵魂的统一体，肉体和灵魂能永远不分离吗？通过气功的锻炼让身体尽量柔软，可能柔软到象婴儿那样吗？再怎么去提高洞察力，有可能永远不出差错过失吗？一个政府朝廷爱护民众治理国家，有可能完全不用智术吗？修炼元阳到可以开合天门自由出入的地步，有可能完全摆脱阴性的身体吗？对世界的理解融会贯通，逻辑严密，能离开先验的公理知识吗？创造了它，培育了它，创造了它却不把它据为己有，培育了它却不据此支配它。这才是万物间和人世间共同的最基本的关系。
评论：
这一章是道德经中被恰恰相反理解的典型一章。传统的理解，认为老子在道德经这一章中给出了各种理想的终极目标。鼓励人们修身养性到极致，然后飞升成仙。而事实上，这一章恰恰是彻底否定当时的各家各派钻牛角尖追求极致的反自然追求。“载营魄抱一，能无离乎？”批判的是那些自身身心协调的修身派–他们终于难免一死。“专气致柔，能如婴儿乎？”批判的是那些过分强调身体的柔软和麻利的外功派–他们再修炼，身体也无法回到婴儿般柔软。“修除玄览，能无疵乎？”批判的是那些醉心于洞察事物的学派–他们有过不出错的纪录吗？“爱民治国，能无智乎？”批判的是那些标榜自己爱护人民，公正治理国家的学派–他们有可能完全不使用欺骗和计谋达到自己的目的吗？“天门开阖，能无雌乎？”批判的是那些练气士–他们无论怎么吹嘘自己达到天门开合，原神出入自由的境界，也无法摆脱阴性的身体。“明白四达，能无知乎？”批判的是那些将知识的逻辑发展到极致的学派–他们的理论再完备，离得开先验的公理作为基础吗？然后，老子总结了自然万物之间的关系：创造，却不据为己有；养育，却不因此支配。这个，才点出老子为前述各种钻牛角尖的学派准备的出路：那些载营魄抱一的，长而不宰，你们培育身心统一，会有身心统一对你从事其他事情的帮助。但是你不用去指望身心会因为你的培育而受你的主宰，脱离自然的生老病死轨道。如果把全部精力用在载营魄抱一上，无疑是镜花水月一场空。那些专气致柔的，你们锻炼身体的灵活柔韧，自然会得到身体的灵活柔韧对你从事其他事情的帮助。但是你不用去指望经受这种锻炼的身体会接受你的主宰，让你永葆青春，脱离自然的生老病死轨道。如果把全部精力用在专气致柔，无疑是镜花水月一场空。那些修除玄览的，你们可以锻炼的洞察力和预言能力，的确会对你从事其他事情有所帮助。但是你不用去指望经受这种训练，就能够算无遗策，永远趋利避害，远离老病死。如果把全部精力用在修除玄览上，总有预测失败自得其咎的一次。那些爱民治国的，你高超的手腕，也总有碰上人民不可理喻，不得不用智术蒙混过关的情况。如果非要钻牛角尖，把全部精力用在爱民治国上，往往最后会是悲剧结局。那些天门开阖的，你们的种种体验，的确会对你从事其他事情有所帮助。但是你不用去指望具备这种体验，就有一天能够离体飞升，摆脱阴性的皮囊。如果把全部精力用在玩天门开阖上，无疑是镜花水月一场空。那些明白四达的，如果非要去追求无公理的纯逻辑体系，皓首穷经最后必然无所得。这一章通过批判当时社会上常见的百家流派的观点，剖析接近人们惯性的各种极端化理想化思路，进一步展开阐述了上一章揭示的万物的法则：“功遂身退，天下之道。”–完成了一件事情，就应该离开这件事情，这才是天下万物的法则。这一章同时展开论证了第二章中揭示的人的言行如何顺应自然规律的总体道理，归结为“生而不有，长而不宰。是为玄德。”创造了它却不把它据为己有，培育了它却不据此支配它。这是自然万物间天然的关系，也是人类言行顺应自然应有的准则。
这一章揭示的是人类应有的对待生活和性命的态度。锻炼身心，锻炼思维逻辑判断力，锻炼公心，这些都是手段和工具，是磨刀不误砍柴功的磨刀。如果追求手段和工具的极致，从自然的规律而言，无论手段和工具被创造磨砺得如何完善高明，你永远不可能永久占有和支配它们。它们不可能成为你的一部分而使你长存永生。因此耽误了“砍柴”的正经事，最后是竹篮打水一场空。而你如果了解遵循自然规律，认识到这些载营魄抱一，专气致柔，修除玄览，爱民治国，天门开阖，明白四达的身心脑修炼，都是你创造和磨砺的工具，而不是你最终可以拥有主宰的存在，你才会有效地避免一无所获的悲剧结局。
总结：
这一章通过反问法质疑人们常见的思维误区和容易落入彀中的极端门派学派的思潮，让人们认清万物间自然的关系和人类言行应顺应自然的一致性。从这里，道德经的第二个字，“德”，的定义跃然纸上。“德”就是万物间和人世间共同的关系。这个关系就是“生之、畜之，生而不有，长而不宰。”万物间总是在互相创生，互相支持培育，但创造的一方却不拥有被创造的一方；提供支持的一方却不主宰被支持的一方。人也是这样，人一生不断地创造，工具，能力，新知…，也不断地培育锻炼，身体，心性，智力，思维，知识，情商…，但人们无法依赖这些造物永生，也无法真正主宰那些技能和经验。这两者是一致的，后者不是人类的遗憾，不意味着你再多努力一些就可以突破。你无法突破这些，因为这些是自然法则在人类生活中的体现。
这一章基本上是承上启下。前七章，以道为主，提出了科学以及科学方法论的总纲（第一章），人的行为顺应自然的总纲（第二章），管理学的总纲（第三章），哲学总纲（第四章），民主思想的总纲（第五章），宇宙学的总纲（第六章），社会学的总纲（第七章），从第八章到第十章，则从批判激励竞争，批判居功取利，批判占有欲和支配欲，引出“德”的定义–万物间和人世间共同的关系。
至此，道德经为什么叫做道德经，其含义跃然纸上：“道德经”就是：
天下万物所遵循的规律以及万物和人类在此规律下相互关系的总体理论。
犹太人的态度，决定其悲情的命运
http://bbs.tiexue.net/post_5489994_1.html
虽然同样为智慧的民族，跟中国人相比，犹太人的悲哀，就在于他们没有把可持续发展观念应用到霸业的建立和维持中去。
中国在两千多年前就认识到：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”后来发展出来的“施仁政”，“以民为本”的观念，其实就是霸业的可持续发展观念：对于天下人的攫取不要贪婪，弱水三千，每次只舀一瓢就可以了；要让天下的人在自己的统治下都能得以生息和发展；维持霸权的关键不在于如何消灭“无赖国家”和“邪恶轴心”，而在于能让天下人在自己统治下都能过上安逸、富庶、自由自在的日子，在于让天下人不会产生反抗的需求。这样的霸权才是最稳固的。
牛津分析(Oxford Analysis)说，中国的朝贡制度，只要建立起来了，周边的国家就很少试图反抗，不是因为中国太强大，反抗不了，而是因为周边国家从朝贡制度中获取了发展的机会，对周边国家自身是利大于弊的，所以周边国家感到没有必要反抗。
雷曼通讯社(The Lehman Press)说，米犹领导下的美国，尤其是金融财团主导下的美国，对世界各国执行的恰恰是涸泽而渔，焚林而猎的经济侵略，拉美、日本、苏联、东南亚，一个接一个地倒下了。冷战后期到今天不到30年的时间，米犹就发现可以供自己收割羊毛的国家已经寥寥无几了。
当财富全都集中到米犹手中的时候，米犹就幸福了么？没有。他们对全世界人的剥削、欺诈和勒索，已经给自己挖好了一个大坟墓，当美国红脖子也穷得过不下去的时候，就会在米犹的屁股上猛踹一脚，让他们进他们自己挖的坟墓，紧跟着以色列这个国家也就自然而然的沦陷了。于是，犹太人又不得不散落全世界，重新诉说他们过去几千年的悲情，正如二战中他们所经历的那样。
可是犹太人从来不愿意承认，这些悲情全是他们自己对待世界的不端正、不平等的态度造就的。《世界企业家》杂志(bossline.com)分析说，他们的态度决定了他们的不幸，他们的态度决定了他们的历史，他们的态度决定了他们的命运。一句话，他们的态度决定了他们的一切。
西方真的成问题
若论文化，世界上有什么比得上中华文化的博大精深？老子道德经三千言，言简意赅，高度超佛经一头，圣经和古兰经只有吃土的份。
所谓老爷物化，更是无稽之谈。西方日本，都有千年世袭贵族。唯独中国，没有哪个王朝可以挺过四百年。皇 帝轮流坐，明年到我家。正是这种骨子里的，数千年传承的，和西方日本人骨子里的奴性成鲜明对比的非奴性的，主人公的特质，造就了中国人民独立，自强，奋进 的特质，超越西方的老爷神化，政教合一的千年心理扭曲，超越西方的奴才世袭化，平民负罪化（所谓基督教的原罪）的自我作践神圣化，还自以为多虔诚，有信仰 的扭曲心态。
至于说到格人，中华文明数千年，最狠的不过“犯强汉者，虽远必诛”，但事实仍旧怀柔为主。在中国周围， 千年以来一直生存着数十个不同的少数民族属国。中国在战而胜之后，从未采取种族灭绝手段。反观西方，古埃及帝国被罗马侵略者种族灭绝。巴比伦被灭绝。印度 被来自西北的侵略者灭绝至少三回。新大陆玛雅被灭绝。仗着船坚炮利。这不是拜物格人还是什么？今天，为了石油，伊拉克死了近六十万人，利比亚死了多少还远 未到头，这不是拜物格人是什么？反观社会主义中国，改革开放以来各行各业迅速追赶国际水平，全民义务教育率迅速上升，高科技在国际论文专利比重中不断增 加。这不是格物致知是什么？
至于说“平衡和有意义的生活的道德勇气”，什么是平衡和有意义的生活？是节能环保的自行车，还是每天开 车2小时上下班的美国方式？是各种营养素齐全平衡的中餐，还是肯德基麦当劳销售的垃圾食品？是街头公园的太极拳棋牌室还是美国超市边上的室内射击场和占地 千亩的豪华高尔夫球场？是稍有过火动作就会被警察击毙的美式警民关系还是可以和值班警察称兄道弟的中式警民关系？是网上说总统该死就可以被以恐怖嫌疑立案 侦查的美式社会还是造江泽民死讯还可以逍遥的中国媒体？醉心于四年一票的总统选举，就自以为有了莫大民主；这种奴性叫做道德勇气？活见鬼！从别人嘴里夺了 300年食，现在别人要公平，要发展，就妨害美国人民利益的，就该挨炸弹了。这叫“平衡”？活见鬼！
至于“做假动作说假话”，这个你们没有生活在西方，恐怕不了解，“做假动作说假话”已经是西方文明的不 可分割的组成部分。他们从来不当你面说你不好，而是背后打你小报告。这个不但是人们自觉这么做的，而且是各单位，政府部门规章里明文规定的。你如果认为你 的同事或者上级做了任何让你感觉不舒服的事，你应当向他的上级主管报告！至于物化的追求，为什么贪官污吏都把钱和亲属送到国外，一个主要原因就是在中国要 地下，偷偷搞的物化追求，在这里是合法和可以公开的，只要你有钱！另一个原因就是他们不承认在中国的经济犯罪是犯罪行为，不配合中国打击经济犯罪。这种赤 裸裸的双重标准，难道叫做“过平衡和有意义的生活的道德勇气”，叫做说真话？
提到人的自由和尊严。任何社会都需要秩序，现代依赖复杂社会分工的社会才能运行。西方人骨子中千年的软 弱和奴性以及对强权（特别是神权和金权）的崇拜，使得他们对自由和尊严的要求极其低下，并且易于满足，不得寸进尺。所以笑话一样的全民选举才能麻痹他们数 百年，还很满足。稍微有一点反叛精神的，如罗宾汉，加勒比海盗，就成了传奇。反观中国，类似的，更加彻底的人物贯穿数千年历史，为了自由，为了尊严，赴汤 蹈火。也正是这种对自由和尊严的绝对追求，才导致任何中国政府都追求不断强化中央集权，才导致中华大地分久必合合久必分。也正是这种周期性的爆发，导致中 国未能自我发展需要奴隶一样的工人的早期资本主义。中国的当代执政党，正是为应对这种历史挑战而诞生，利用各种看似不如西方制度自由民主的制度和法律，将 中国人民组织起来，从一个清末民国似乎注定失败的民族，重新带到世界顶尖大国的高度，短短90年。这是中国历史上前所未有的突破。而且随着互联网的发展， 共产主义从一个不可望不可及的乌托邦，变成了中国人民真正可以企望的光辉未来。自然赋予人类的潜力，在中国共产党前所未有组织和执政能力下，从两弹一星， 到核潜艇航母，到嫦娥天宫，到超级计算机，到迅速建成的全国通信，交通，水利网络，到未来更加庞大复杂的计划，才真正发挥了人类智力和能力的最高潜力。反 观西方，500年来靠奴性和奴工以及掠夺积累的财富所支持的小研究组科研，已经日益走向尽头。科研文章越来越脱离生产，高科技沦为专利恶斗，娱乐公司 （APPLE）可以成为最大企业，航天飞机断顿，老迈F15要延寿1.2万飞行小时。这才是对人类生存和发展的自由和尊严的无能为力下的忽视！
西方对人的尊重是他们编织的一个最大的自欺欺人的谎言。如果他们真尊重人，伊拉克就不会死60万，美国 就不会枪支泛滥，合法移民就不会无限等待，失业者就不会被赶出自己的房子。西方的老爷们只关心骗选票，并不真正关心人民。中国的领导的确很忙，忙得焦头烂 额，不但要对付国际上打着人权公平旗号进行的侵略和掠夺，还要花功夫让那些汉奸美分闭嘴。中国人民的确很幸福，我认识的都有不止一套房，而且付清，都有 车，都丰衣足食，都有舞跳有学上。外国的确很乱。今天下班回家路上就有燃烧的车辆。学校每两三个星期就发校园劫案通告。小区被警察包围，天上有直升机，搜 寻劫持儿童嫌犯。同事朋友家被入室抢劫洗劫一空。…这些都是最近两年发生在我身上和身边的。你们在中国的谁的人生这么完整？
军用飞机质量比汽车好多了!
“大部分美国的F一15战斗机年龄已超过20年。翻修将使它们的服役时间从8000飞行小时延长到1.2万飞行小时。战斗机F-16C的原设计飞行时间为4000小时，但由于原材料和保养技术的进步，其飞行时间可以超过8000小时。”
1.2万飞行小时是什么概念？
假设你开车平均时速是40公里，1.2万小时就是48万公里！
但是一般家用轿车的行驶寿命也就是20~30万公里，或者5000~7500驾驶小时。
军机质量可比汽车过硬多了！
另外，军机平均时速500公里每小时，包含起落和滑跑。1.2万飞行小时就是600万公里。绕地球150圈，去月球打7个来回。
清朝GDP自1800年即已低于英国。清末只有不到英国1/6
清朝末年年财政收入约9000万两白银。这个是在横征暴敛的基础上实现的。正常情况下GDP应为财政收入5倍左右。所以清末GDP估值约为4.5亿两白银。同时，清末约有4亿人口。其中97%的赤贫人口日均消费不足2个铜板。这个最低消费贡献GDP 2.92亿两白银。所以清末GDP下限约为3亿两白银。3%的地主土豪旗人等大约占到1200万人口。他们的平均月收入以1两银计，贡献GDP 1.44亿两白银。其中3%约36万人，是官僚富商等。他们的月均收入以20两银计，贡献GDP约0.864亿两白银。其中3%约1万人，是皇亲国戚王公贵族地方大员军头巨富等，他们的月均收入以200两银计，贡献GDP约0.24亿两白银。总计5.544亿两白银。这个和根据财政收入估算的出入不大。
当时半两银币约值0.21英镑。因此清末GDP约为2.33亿英镑。
同时，英国GDP数据：http://hi.baidu.com/notheal/blog/item/af7101e913861b26b90e2d65.html
1801年 2.57亿英镑；- 已经高于清帝国。
1830年 4.83亿英镑；
1860年 8.12亿英镑；
1890年 14.42亿英镑 – 约为清帝国的6倍！
中国空间站命名
这些名称都不好。
光不可久。所以
晨光、璀璨、光明、黎明、曙光、霞飞 — 淘汰。
土不可飞。所以
长江、昆仑、耕耘、珠峰 — 淘汰。
天不可夺，做人要低调，所以
苍穹一号、凌霄、龙驿、天港、天际、天穹、天庭、天驿、天域、中天、紫微宫、天枢、天厅 — 淘汰。
牛不可吹，所以
使命、腾飞、希望、功勋、辉煌、凌霄、盛世、未来、卓越 — 淘汰。
信心可以有，所以
复兴、和平方舟、华夏驿站、远征、奋斗、首望、团结、问天 — 淘汰。
避免联想到低层次的事物，所以
华辰、开拓者、中山站、启程、翱翔、龙芯、旗舰、瑞龙、玉清宫、司空、太和、祥龙、天行者 — 淘汰。
避免大而空，所以
轩辕、华夏、华心、炎黄 — 淘汰。
中国载人空间站命名建议使用：“子午”
子午象天：
南阳 孔定 制铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。
空间站运行穿越所有地球子午线。意味运动。
子午乃天地之度规，意味永恒。
:中国载人空间站核心舱命名建议使用：“璇玑”
璇玑
《后汉书·张衡传》：“﹝张衡﹞遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪。”
《北齐书·文苑传·颜之推》：“土圭测影，璿玑审度。”
唐柳宗元《乞巧文》：“轇轕璇玑，经纬星辰，能成文章。”
“璇玑”指古代观测天象的仪器中能运转的部分。亦指整个测天仪器。同时
《楚辞·王逸》：“谣吟兮中壄，上察兮璇玑。”洪兴祖补注：“北斗魁四星为璇玑。”《晋书·天文志上》：“魁四星为琁玑，杓三星为玉衡。”
又指北斗前四星，乃是天空中枢。
“璇玑”乃“子午”之枢纽，正合空间站核心舱之意。
“璇玑”“子午”，一为恒星星座，一为天地度规，寓意远超流光。
“璇玑”“子午”乃天地间永动之度量，比之不动厚土之名，更适合空间站。
“子午”乃天地之度，非天地之体；“璇玑”乃亿星之一。此名不夺天之造化，不惹天谴。
“子午”“璇玑”乃人类对自然认识的知识延伸，不寓任何自满自大之意，也非关国人信心。
“子午”大而有形；“璇玑”小而有物。相辅相成。
此名乃不二之选。
三字经
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 [淑神君 为四长 有八子 皆成龙]
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
作中庸 子思笔 中不偏 庸不易
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
我周公 作周礼 着六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
三传者 有公羊 有左氏 有彀梁
经既明 方读子 撮其要 记其事
五子者 有荀杨 文中子 及老庄
经子通 读诸史 考世系 知终始
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长久
周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
光武兴 为东汉 四百年 终於献
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
北元魏 分东西 宇文周 兴高齐
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
[此段为宋版所无]
辽与金 皆称帝
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
阉乱後 寇内讧 闯逆变 神器终
清顺治 据神京 至十传 宣统逊
举总统 共和成 复汉土 民国兴
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰
[此段为宋版所无]
十七史 全在兹 载治乱 知兴衰
读史书 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 【缺字, 原文棋用或体, 基之下改石】
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身己仕 尔幼学 勉而致
有为者 亦若是
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
扬名声 显父母 光於前 裕於後
人遗子 金满嬴 我教子 惟一经
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
这个图出来的时候
这个图出来的时候
苍井空还是处女
玛利亚还是圣母。
冠希还没有相机。
李刚还没有儿子。
这个图出来的时候
凤姐只是个传说，
我只信佛教不信春哥。
菊花只是一种花，
芙蓉也不是咱们姐。
这个图出来的时候
喝奶粉不会有三氯氰胺。
人们还不知道浮云，
妈妈不会喊你回家吃饭，
锄头不是用来挖墙角的。
这个图出来的时候
企鹅还不是qq，
犀利也不是咱哥。
人们也不会蛋疼。
2B只是铅笔，
这个图出来的时候
人们还不会偷菜，
我们还不会打酱油。
买方便面还有调料，
杯具只是用来刷牙
这个图出来的时候
还没有各种各样的门，
泡妞还不用钞票。
天上人间只是个电视剧，
还没有什么潜规则。
这个图出来的时候
小三只是隔壁邻居的小孩名字，
黄瓜香蕉只是用来吃的，
我们都还不知道纠结。
谢文东只是个学生。
这个图出来的时候
杨过还没有上过他姑姑，
哥吃的是饭，不是寂寞。
哥走的是路，不是孤独。
教授还不是叫兽，
这个图出来的时候
太阳还不叫日。
领导不会写日记，
还没有很傻很天真。
百度还不叫度娘，
这个图出来的时候
躲猫猫还不会死人，
曾哥还不是曾哥。
鸭梨还没有这么大，
四川也没有地震。
这个图出来的时候
梁山伯还没搞上朱丽叶，
奥巴马也不认识夏雨荷。
没房子也可以结婚，
肚子大了知道是谁的。
这个图出来的时候
扶老奶奶不用担心被告，
我们还相信真情。
大蒜还不蒜你狠，
豆子还不会逗你玩，
这个图出来的时候
神马东西还不给力。
猪肉还都是白菜价。
……
Remove stale nfs handle
Have you ever tried to delete a file and noticed that it turned into a .nfs file? This is because some process still has an open file handle on this file. The .nfs file is typically named .nfs followed by a bunch of digits eg. .nfs000000000189806400000085. To identify the actually process which has the open handle on the file, use the lsof or fuser commands.
lsof .nfs000000000189806400000085
fuser -m .nfs000000000189806400000085
Using interactive R script in batch mode
According to R manual, http://cran.r-project.org/doc/manuals/fullrefman.pdf, page 411,
”
Value
A character vector of length one. Both leading and trailing spaces and tabs are stripped from the
result.
In non-interactive use the result is as if the response was RETURN and the value is “”.
”
So, if you have an R script that used readline as the way of grabbing keyboard input, it won’t be able to grab the proper input from your batch file that calls this script.
Alternatively, R is using command “scan” to do this job. see R manual page 443.
This change can be adapted into original R sources that used readline by a function:
readlineB <- function(myString0) {
print(myString0)
a <- scan(what=character(0),nmax=1)
return(a)
}
which means to grab the next one line in undetermined length of characters as the readline result.
Then by globally replace function readline by the customer defined function readlineB, your old
ways of sourcing R script by using following up lines as interactive input is working again.