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审薄精简版 第一天: 公诉人:【你老婆收人钱了】 都督:【哦】 公诉人:【给钱的人你认识么】 都督:【认识，不熟】 公诉人:【你给他好处了么？】 都督:【我公事公办】 公诉人:【你知道你老婆孩子拿人钱了么？】 都督:【不知道】 公诉人:【她没跟你说】 都督:【我们这种身份品味的人一碰面就谈钱？】 公诉人:【徐明，你给都督老婆孩子钱了么？】 徐明:【给了】 公诉人:【他知道么？】 徐明:【不知道】 都督:【你看我说什么来着？】 公诉人:【尼玛…！休庭！】 第二天 正方:【这些都是证据………（省略一万字）】 反方:【说完了？】 正方:【说完了。】 反方:【证据呢？】 正方:【尼玛这不都是证据么？！！】 反方:【这都是口供，都是他们说他们说，有物证证明我知道别墅啊，我儿子出去玩儿这些事儿么？】 正方:【………证词，证词相互佐证的！！！还不够么？！！】 反方:【是么？够么？呵呵。】 第三天上午: （1） 正方:【王，你说，是不是他授意你把钱给他老婆的？】 王:【好像…似乎…是！】 反方:【我当着你面打电话问我老婆的？】 王:【是】 反方:【我也没打听有没有其他人知道？】 王:【没有】 反方:【尼玛我是傻逼啊都不清楚有没有别人知道我就贪？你谁啊我跟你很熟么我当着你面给我老婆打电话说贪污？】 正方:【你要没跟你老婆说，钱怎么会在你老婆账户里？你一定说了！你就是说了！】 反方:【你当劳资很穷是么？劳资的老婆很有本事很有钱的好么？缺你这500万？】 正方:【…你肯定有贪欲！！！】 审判长:【正方你注意点形象………】 （2） 审判长:【二位继续。】 正方:【你老婆都说你知道了你还不认！】 反方:【我老婆…唉…我跟你们说…我曾经出轨过，于是你们懂的，老婆带着儿子跑到英国去了…之后的事儿我怎么会知道。而且我老婆杀了人，她要再有经济问题，不就死定了么，检举说我授意贪污很正常。我们还是很有感情的，我不怪她…】 正方:【……尼玛你什么意思？！之前说你老婆有神经病，现在说这个！！】 反方:【没什么意思，我说的是实话，请审判长考虑。】 审判长:【……】 下午 审判长:【带王将军】 审判长:【王将军有何话讲？】 将军:【有！怎么没有！我跟王爷是多年好基友啊！他儿子出国我帮他帮保护，他老婆杀了人，我也是第一告诉他的！我为他卖命又流血，他他他！他居然为了他老婆打我！他打我！他不是打我一巴掌，他是给了我一拳！都打出血了！我好伤心的！！】 正方:【你看看，你看看！啧啧啧！】 反方:【你放屁！我TM当你是心腹，我老婆要杀人，你要么拦着，要么帮着。你特么啥也没干，就这么让她傻逼呵呵的把人给杀了，然后放任这个案子让人查下去。拖一个半月回来告诉我：我是个公安局长我得查案啊，你老婆杀了人，领导你要面对现实啊……卧槽你说你欠不欠揍！】 将军:【我这是为你负责！】 反方:【你人品有问题！你就是个两面派！是你指使手下告发她的！你还装忠臣！】 […]

《西游记》是中国四大名著之一。 比起《三国演义》的政治军事智谋，《水浒传》的义薄云天，《红楼梦》的丰富情感世界，西游记更像一本儿童读物。 虽然历史上曾有不同的评论家做证道说，心学说，劝学说，玩世说，但无一不牵强附会。 吴承恩到底为什么要写这么一部书？又不像现在，可以贴网文挣钱。 西游记成书于16世纪中叶，大约是在明朝嘉靖年间。 嘉靖皇帝早期整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，后史誉之谓“中兴时期”。但不久与杨廷和等朝臣在议父兴献王尊号的问题上发生争论，史称“大礼议”之争。后期崇信道教，并痴迷于炼丹，致使后来发生“壬寅宫变”，之后不再理政。嘉靖四十五年（1566年）驾崩，终年60岁。庙号世宗。 世宗皇帝一是大赦天下，抑制宦官，整顿朝纲，下诏废除了武宗时的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等，使朝政为之一新；二是减轻租银，整顿赋役，赈济灾荒；三是勘查皇庄和勋戚庄园，还地于民，鼓励耕织；四是体恤民情，集异纳谏，勤于政务；五是征剿倭寇，清除外患，整顿边防。这期间，“资本主义”开始萌芽，文化科技空前繁荣，优秀作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”。后史誉之谓“中兴时期”。 吴承恩在1556年左右得到李春芳的帮助做了浙江长兴县丞，两年后因受人诬告去职。虽然家境清贫，但和当时名士交游莫逆。如果仅仅是谈神论怪的逸士，恐怕难得有这样的人脉。 综观西游记成书的历史背景，皇帝时而聪明神武，时而任性胡来。大臣纠结礼议而轻视国家民生，资本主义萌芽和保守地主势力冲突而国家无所作为。当时到底什么样的政体才能适应时代的发展，就成为民间有识之士的一个重要议题。 《西游记》就是作者将自己的独到见解，融于一部更容易为大家喜闻乐见的通俗志怪小说中，希图能够影响社会。可惜明朝随后不到100年就烟消云散，清朝用更落后取代落后，《西游记》就此蒙尘，从此无人读懂。 《西游记》讲述了一个“天产石猴”孙悟空，大闹天宫，随后被如来佛组镇压500年，然后保唐僧师徒西天取经，终于修成正果的故事。 这里面的每个人物，每个事件，实际上都有着深藏的政治映射。 天产石猴，吸天地之精华，化为猴身–为什么是猴身，而其他妖精都“修成人身”？这暗示了孙悟空天生的低社会地位。而这个地位，就是当时被贬低的工商业者的社会地位。这个猴子，领悟的第一件事，就是生物为什么都会死，我也会死，就要学长生不老术。而这正是当时的资本主义萌芽造就的新富暴发户的最关心的问题–皇族可以世袭，官员子女有进入官场的优势。可是工商业主却随时面临被强权盯上家破人亡的险境。 孙悟空学成躲三灾之法，虽然强取豪夺，建立了花果山基业，销了生死簿。但是就此就安全了吗？被他损害了利益的地主阶级，东海老龙，一本告上天庭，他就不反也是反了。虽然他把天庭打得稀烂，作为封建皇帝象征的玉皇大帝束手无策，但是却被如来佛祖覆手压了500年。这如来佛祖不是玉帝的手下。而是代表了一种人们的终极理想社会的梦想。孙悟空靠暴力搅乱社会秩序建立新王朝的做法，在当时中兴的大明是不受欢迎的。 那么，怎样才能不革命，也能达到一种理想的社会结构呢？ 《西游记》设计了一个五元结构–唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，和白龙马。师徒五个历尽81难，终于取回真经，修成正果。 这个五元结构，就是： 唐僧–代表皇权，虽然自己没有多大本事，却不能缺少。这是作者希图保存皇权的基本设计。 孙悟空–拥有强大的执行力，却存在滥用武力，伤害无辜的倾向。这个代表行政权。行政权真正掌握生杀予夺的权力，却受皇权最终制约–紧箍咒。 可是，只有皇权和行政权，或者行政权罔顾皇权安危，或者皇权过度干预行政权。这就是西游记收悟空之后的主要矛盾。 然后就来了一只白龙马。这就相当于皇族和后宫及其产业。可以给皇帝提供稳定的收入和支撑，但却不得干预朝政。 可是白龙马仍旧对握有行政权的孙悟空毫无约束力。这种结构性失衡，就反映了明中叶的社会现实。 《西游记》解决这一问题的方案，就是给唐僧又安排了两个徒弟。 猪八戒，牵马–事实上决定着国家的走向。就是制定规则。就是立法权。唐僧对孙悟空和沙和尚从来不“耳软心活”，唯独对猪八戒。就是意味着皇帝需要将立法权交出，给予一个未必很机灵，但是很市侩的猪执掌。这就是一个来自民间的（高老庄的女婿，专业种地）立法机构的蓝图。孙悟空知道西天在哪。但每次都高来高去。并不知道地上怎样走。猪八戒牵着马，却能让大家扎扎实实地量完这漫长道路。猪八戒的立场不坚定，恰恰表明草民立法可能存在的争议和反复。 可是，这样还不够。当孙悟空和猪八戒各执一词的时候，唐僧这个皇权的化身不接地气，很难做出公正裁决。这就需要沙和尚的存在。沙和尚既没有山大王的执政经验，也没有给人当女婿种地的草莽气。他的优点就是能置身事外看问题。虽让只有三句话，“师傅说得对，大师兄说得对，二师兄说得对”…却切切实实充当了一个仲裁者和调和者。这是一个第四方司法的图景。正是因为有这一个稳定因素，前三者才能团结起来，不至于被纷争内讧搞得分崩离析。 综合这些图景，可见西游记勾画了一幅君主立宪（唐僧），稳定皇产（白龙马），三权分立（孙悟空–行政权，猪八戒–立法权，沙和尚–司法权）的政治图景。在这个图景下，作者看到的当时社会存在的重大问题隐患，就化为八十一难，被逐一合理解决掉。而这样，社会就最终进入理想的佛陀世界，永远的乐土。 在西方乐土，一个重要的环节就是“无字真经”。这就是作者认为没有人能够写出一个通往乐土的路线图。必须身体力行。而唐僧一行四人一马，就身体力行了这个。 最后唐僧和孙悟空成佛，则说明作者对终极世界的梦想，就是皇权和行政权都逐渐淡出社会。但猪八戒化身净坛使者，则说明无论社会如何发展，法律的制定和完善永远是没有止境的任务。而沙和尚成为金身罗汉，则意味着仲裁机制的永久化。白龙马化身八部天龙，则意味着皇族贵族的虚幻化。这个是不是有一些共产主义的味道呢？ 《西游记》，一部志怪小说，却蕴含了作者对未来国家政治体制的宏大构想。 可惜作者不幸言中。中国的资本主义萌芽，强大的国家机器，的确被无情镇压了500年。一觉醒来，中国已经成了东亚病夫，国家被打成一锅粥。皇帝也淡出了历史舞台。 今天的中国，孙悟空已经复活，中国的国家机器重新强大，在党的领导下，开始了走向共产主义的新的长征。但是，我们有了唐僧，孙悟空和白龙马。我们的猪八戒和沙和尚却还等待着召唤，尚未形成独立人格。中国的共产主义长征，八十一难也就过了10难的光景。路途尚远。中国的八戒，你什么时候才能成为中国的第三根顶梁柱呢？

蒋介石唯一的，也是致命的，战略战术错误就是： 高估他手下那帮互相猜忌，军纪涣散，军需和训练不足，忠诚度低的将军和军队们的执行能力。 所以… 迁延不进，行军失期，见死不救，临战反水，哄抢百姓和友军，战场弹尽… 如果他手上的军队整体上有如下五者之一： 1.美军的装备和运输补给能力； 2.德军的纪律和训练水平； 3.苏军的坚忍不拔； 4.日军的决死斗志； 5.共军对友军和百姓的秋毫无犯； 他就有机会成为一名伟大的统帅。 但他的军队这五个都整体欠缺。虽然有部分师级单位拥有其一或其二， 但或者被数倍的敌军淹没，或者疲于奔命到处救火最后累死，或者被猪一样的队友出卖，死得不明不白。 即便在上述不利的背景下，如果闿伸公能够在日本投降后不是命令各地军阀委员拼命就地抢地盘，而是发挥手下各支部队的长处，扬长避短，合理配置，巩固国统区，恢复经济，以守为攻，搞个两个中国并不困难。地盘肯定比划江而治大。 但是他没有这样做。 高估自己的手下就是他最大的战略败笔。指挥无能的手下进行高难度的战术动作就是他最大的战术败笔。 简而言之，就是三个字： 不知己。 概括闿伸公的土崩瓦解式失败历程： 抗日，高估自己，重兵集团将弱点暴露在敌人的强项之下，大溃败。如果不是民心未失，敌后抗日力量迫使日本分兵扫荡，老蒋早完了。 内战，老蒋不吸取教训，还是高估自己，重兵集团将弱点暴露在敌人的强项之下，大溃败。这回人民不愿内战，没有敌后反共力量迫使共产党分兵剿匪，老蒋立马就完了。

40年前，中国人口开始激增。西方都认为一个贫穷而且饥饿的中国必然倒下。但是中国来了个持续35年的大发展，人口翻番，但GDP总量（仅内地）：从改革开放1978年的3,645亿元（合2,164亿美元，合3.0375亿吨猪肉，合15.1875亿吨大米，合2.278万亿度城市居民平均电价），到2012年达到519,322亿元（初步核算数据，折,82,269亿美元，合21.638亿吨猪肉，合103.86亿吨大米，合106.4万亿度城市居民平均电价），按人民币币值增长到了142倍，按美元汇率增长到了38倍，折合猪肉总量增长了7倍，折合大米总量增长了6.84倍，折合电价增长到46.7倍。 以一个国家居民食品支出占家庭收入比例的恩格尔系数计算，大于60%为贫穷；50%-60%为温饱；40%-50%为小康；30%-40%属于相对富裕；20%-30%为富足；20%以下为极其富裕。按此划分标准，20世纪90年代，恩格尔系数在20%以下的只有美国，达到16%；欧洲、日本、加拿大，一般在20-30%之间，是富裕状态。东欧国家，一般在30-40%之间，相对富裕，剩下的发展中国家，基本上分布在小康。 1978年中国农村家庭的恩格尔系数约68%，城镇家庭约59%，平均计算超过60%，中国是贫困国家，温饱还没有解决。2011年，城乡居民家庭恩格尔系数分别为36.3%和40.4%，已经在从小康向相对富裕跨越。 这个现象，西方有为中国发明了一个新名词：人口红利。就是说因为人口增长导致年轻劳动力占人口比例较低，养老和医疗支出低，导致经济可以较快发展。 因此印度飘飘然。因为它的人口增长更快，人口年轻化更明显。而中国因为长期计划生育，人口老龄化阶段已经到来。印度非常有信心接过人口红利的接力棒，在下一个30年赶超中国。 但是历史上，中国不是第一次人口爆炸。世界上也不是仅仅中国人口爆炸过。中国历次人口爆炸都导致饥馑，流民，战争，大屠杀，和改朝换代，国家经济和国力大踏步衰退。欧洲和阿拉伯的人口爆炸也都导致一个个大帝国陷入战争和崩溃。“人口红利”是公元以来的第一次，恐怕也是最后一次。因为这个，人口仅仅是一个表象，甚至中国至今，在新增6亿城镇人口后，人口城镇化的道路还有5-6亿之多。中国的大发展非但没有能够消化过剩的人口，反而一再被人口过剩拖累。政府无论怎样做都是“远远不够”。毕竟政府变不出金条来。在30年创造2-3亿新增就业机会的巨大成就下，仍旧面临巨大的新增寻求就业机会的人口的压力，导致失业率居高不下。以至于不得不花大量精力经费维持稳定。这些就业机会很多来自世界制造业流向中国的趋势。而这种趋势，并非仅仅是低工资所致。中国下大精力发展运输，电力，住房等基础设施，努力发展物流，配套，和公共交通，加上中央，地方，和个人对国防，环保，和教育普及和进步的不懈努力，以及对流民，贫民窟，和群体事件的大力控制，才给全球制造业营造了一个原材料和配件随手拈来，供销外贸渠道畅通无阻，人才应有尽有的大环境。这个大环境才是中国大发展的真正发动机。人口只是这个发动机顺利运转的动力之一。 反过来看印度，人口是有了。可是它的运输，电力，和住房如何发展? 光征地在它的地方自治民主政体下就是一个不可能完成的任务。贫民窟的人口密度导致连“回迁房”都无法安排。强制拆迁只能导致社会动荡。配套需要的勤劳的劳动力又从哪儿来？印度的港口承受得起天量的吞吐吗？印度根本不存在一个发展工业化的大环境，也不存在一个可以领导印度走上这条道路的强有力政府。无可置疑，印度人在英语世界中的交际能力和忽悠能力是中国人永远赶不上的。可靠写字楼，靠接售后服务电话，靠写软件，也许能支撑如孟买一样少数几个大城市和几千万人口，可印度有十几亿人啊。 印度根本无法享受人口红利。那么中国在印度参与国际事务方面又有什么必要反对呢？印度是有雄心的。所以它不可能成为英国那样的美国的跟屁虫，更不可能成为日本那样的美国的提线木偶。它经济发展潜力不足，进一步发展国防已经是强弩之末，不可能成为前苏联那样无敌的存在（况且前苏联穷兵黩武的结果是可悲地自爆了）。它受地理条件限制，没地方扩张。它可以并且只能在国际机构中扮演一个“不结盟第三世界国家精神领袖”的地位。中国从小康走向相对富裕，军事开始逐渐压制日本，已经从第三世界大哥的角色向老板的角色转变。穷国将更多地从支持中国制衡美欧的思维方式向在中美间保持平衡谋取利益的方向转变。这种转变势必不利中国在全世界建立更多的良性互动。 所以中国甚至比印度更加希望印度站出来，取代中国成为联合国和其他世界组织中第三世界领头羊的角色。无论印度对中国持有多大的口头上的敌意和恶意，但是如果美国是一头猛虎，印度顶多是一头“神牛”。对中国这头醒来的雄狮，第三世界的群狼，是被猛虎美国指挥对中国更加有威胁，还是跟在神牛印度的后面，对中国更加有威胁呢？ 所以，中国事实上希望印度能够在国际事务中多表现领导角色。第一方面，这个相对削弱了美国的号召力；第二方面，这个满足了印度的虚荣心，让印度不要一门心思北进；第三方面，神牛背后跟一群狼，狼是要吃肉的啊。让印度分担一些开支，对我们不好吗？第四方面，利用印度这个怪胎，进一步摊薄美欧在意识形态领域的说服力和发言权；第五方面，纵容美国扶持印度对抗中国的成就感，陷入虚假的胜利，为我们减轻直接的压力；第六方面，让世界担心中国的力量误以为印度有能力制衡中国，为中国延长战略机遇期。有此六利，何乐而不为？反之，如果中国在国际地位上打压印度，第一中国司马昭之心路人皆知，世界必将考虑印度垮了，考虑印度历史上3次被征服者同化的历史，中国坐拥1300万平方公里土地，26亿人口，其他人是不是都四无葬身之地了？这必将为印度赢得更高的国际支持，给中国带来更大的压力。第二让第三世界群狼觉得跟随印度没有出路，必然更加依赖中美选边站的外交模式，为中国外贸和对外投资增加不确定性，增加中国国际交流成本；第三，比起印度，中国显然更不希望日本，德国成为安理会常任理事国。巴西虽然可选，但其国际影响力有限，无助于中国突破西方占主导地位的国际舆论模式。是得中国在谋求突破二战战后国际格局的希望化为泡影；第四，中国主动东西两面作战，美日求之不得。中国将自动为C型包围圈扣上最大的一环，自取其死，如同围棋自填一眼，往死里做。 支持印度入常，有六利二害（印度在联合国和中国别劲，以及藏南短期无法收复）。多方打压印度，有一利（最多收复藏南）四害。权衡轻重缓急，大家应当知道如何取舍。