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Month: July 2008


第六章[谷神不死]

By: | Post date: July 16, 2008 | Comments: 1 Comment

Posted in categories: 道德经

原文: 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 译文: 万物的创生之神不会死去,它就是自然规律的本原。这个自然规律的本原通向我们世界的途径,就是天地万物的根源。这个创生的力量至今虽然若隐若现,仍旧无处不在。它对宇宙世界的影响作用永无止境。 评论: 道德经的第六章在第一章的基础上讨论了宇宙的起源。它认为宇宙的创生决定了我们宇宙的自然规律,或者说“道”。它认为这个创生过程仍旧在进行之中,并且永远不会终结。这个观点和现代理论物理学的终极宇宙观不谋而合。后者认为宇宙存在一个创始,自然规律即从那里来。宇宙的宏观膨胀一直在进行中,而且存在这样的观点即自然规律会随着宇宙的演化而逐渐演化。 道德经的第一章并未阐明“道”“名”“万物”的起源,而只是阐明其间的关联。但是任何有思想的人,在听到这样一堆概念后,都会产生一个共同的问题:你说的这一切到底是怎么来的。而这一章就给出了一个非常确切的回答。这一切的起源,是不可捉摸的。只能归之于神秘,给一个创始之神,创造之神,或者“谷神”的名头。然后阐明这个起源并非是创造了就不管了,永远离去了。而是,这种创造的力量始终在起作用,“不死”。自然规律,“道”,就是这个“玄牝”的造物。而这个“玄牝”通向我们世界的途径,“玄牝之门”,就是天地万物的根源。造物的力量始终在起作用,尽管并不明显,但却永无止境。 这是一种存在初始的开放宇宙观。虽然现在尚无物理学的终极结论验证它,但是这显然与经过数十年研究后硕果仅存的少数主流宇宙观之一 暗合。 评论: 这一章非但不是象某些肤浅解释中所说的表现远古时期生殖崇拜的含义,而且也不是牵强附会的利用生殖器官比喻世界的根源。它明确地阐述了一种甚至在现代物理学前沿看来都非常可能符合实际情况宇宙创生沿革图景。一种世界理论,如果不能提出和兼容一种合理的世界起源演化图景,是不可能站得住脚的。老子道德经在前四章基本原则阐述之后,立即在第五章对非常具有欺骗性的,实际上是人际不平等根源的“仁”的概念进行鞭挞之后,非常及时地推出自己的宇宙观,让自己的理论体系建筑在坚实的宇宙现实的基础上,有力地支持了第五章中对“仁”的鞭挞的客观性。老子道德经的宇宙观,在这短短25个字中,跃然纸上。

How do I defragment “C:\$Extend\$UsnJrnl:$J:$DATA”?

By: | Post date: July 15, 2008 | Comments: 12 Comments

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This huge file is used by Windows to track changes in other files and cannot be defragmented. You can delete it by entering the following on the Run commandline (Windows 2003/XP/Vista, not Windows 2000), it can take several minutes to finish: fsutil usn deletejournal /n c:

大脑工作时如群星闪耀此起彼伏

By: | Post date: July 12, 2008 | Comments: 2 Comments

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原先被认为无用的细胞,居然也能如神经元一样,在刺激下做出反应,让大脑闪耀,如同星河。 “胶质细胞”就是大脑里的海绵。科学家认为它们作为填充物支撑着我们大脑。一项新的研究发现,胶质细胞同样参与了大脑的工作。这一结果可能让我们得以重新认识生物体最神秘的器官。 该研究由麻省理工学院的舒默尔斯和中国留美学者俞洪波等人组成的研究小组完成,成果发表在近日的《科学》杂志上。本报记者专访了俞洪波。他详细讲解了此项研究的全过程。 如果你是美剧《豪斯医生》的粉丝,那你一定不会对“fMRI”感到陌生。它就是“脑功能核磁共振”。它一直是科学家探索大脑功能的工具。它让研究者直接进入“脑的丛林”。 一个脑包含数千亿个神经元,还有更多的胶质细胞填充其间。“可以想象,如果我们能身临其境,处身于兴奋的脑中,那将会是电光闪烁,此起彼伏,密如 织网。”俞洪波解释说现代脑成像技术让我们实现了这一梦想。研究人员如孙悟空一样缩小身形,进入铁扇公主的颅腔,置身于脑细胞的丛林中,观察这些细胞。 “了解了每个神经元的电活动就能破解脑的秘密。” 可是fMRI也有缺点。它的信号来源是模糊的,多年来科研人员不知道脑的活动是如何引起fMRI信号的,因此对fMRI结果的解释也是格外小心; 同时fMRI检测非常粗放,它的空间分辨率在毫米级别,而在1毫米见方的脑皮层内,有几十万神经元,人们无从得知具体的单个神经元的信息。记录单个神经元 的电活动,传统办法是在脑中插入及其细小的电极,可是一根电极最多只能记录几个细胞,工作起来如同大海捞针。 2001年,俞洪波所在的麻省理工学院建立的新系统解决了这个问题。“开始是用于形态学研究的,2003年我和同事将它应用于活体动物雪貂的长期形态学研究并取得成功。” 这一系统的核心是双光子激光成像。“分辨率可以小于一微米,比头发直径小百倍。”研究人员用多种荧光染料标记大脑,如果荧光分子遍布细胞全体,研 究人员就可以看到动物脑内细胞的全态。如果染料是与脑活动相关的,比如说神经元产生动作电位后,细胞内的钙离子浓度会大幅升高,采用特殊的钙离子染料,钙 浓度增加,荧光就增强;钙浓度降低,荧光就减弱,这样就可以检测细胞的反应强度。 结论延伸 解开脑功能成像之谜 星型胶质细胞的功能区和神经元的完全匹配,这样的精确有何意义?MIT教授聊起了以前的一个猜想,胶质细胞可能与血流相关。 研究人员立即联想到在实验中所观察到的一个有趣现象:星型胶质细胞只在一个非常特定的麻醉水平以下才反应,而这个水平与我们多年来在进行血流相关的脑功能成像中总结出的“魔术阈值”完全一致。“星型胶质细胞反应时,脑功能成像的血流信号也强烈,反之亦然。” 此后,研究人员又通过实验证实了这一猜想:神经元精准的功能区与星型胶质细胞的功能区匹配,由星型胶质细胞来控制局部血管的扩张,以精准控制局部 血流的变化,从而为包括fMRI在内的脑功能成像提供信号来源。即使神经元反应正常,只要星型胶质细胞不反应,脑功能成像信号几乎完全消失。 俞洪波解释说,脑功能成像研究开始之初就有很多未解决的问题,人们知道脑血流和功能相关,可不知道具体是如何实现的。比如脑的功能反应增强一倍, 脑血流是否也线性增强,这涉及到对成像研究的基本解释。过去多年来有很多解释,可矛盾重重。而星型胶质细胞的发现,则解开了脑功能成像的秘密,此时距离在 脑功能成像被广泛应用已经十多年。 对此,德国马普研究所的两位科学家在同期《科学》上发表的专题评论文章说:“单个星型胶质细胞独特的反应模式完全挑战了过去的学术观点。” 《科技评论》对这一结果则评价说:它可能解决了一个长期以来没有解决的科学奥秘:为什么当代脑功能成像方法的基础———脑血流,与脑功能密切相关?

汉语比英语:灵活与呆板

By: | Post date: July 10, 2008 | Comments: 3 Comments

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汉语是C语言,高度灵活;英语是Basic,是半成品,僵硬呆板。 汉语可以从基础上构造一切,只要想得到就能表达出来;而英语则是固定配置,不能很好地表达个性的需要。 汉语的最小单位是字,英语的最小单位是词。两个汉字可以组成一个词,而英语的词就是词。比如汽车火车自行车都有车这个字,于是抓住了共性和个性。共性上加个性就是新概念,可组合性非常强。而英语的bus、car、bike没有任何共性。 因此中国人只要知道几千个字就可以表达世界,而英语由于没掌握共性与个性的关系,每一个事物都要造一个词,描述世界需要极大的词汇量,十分愚蠢。事实也是如此。聪明人一般学不好英语,而死记硬背的笨蛋都出国了。 汉语里没有时态,只有表示时间的词。因此不需要在动词上变来变去,只要把动作与为数不多的表时间的词组合就可以清晰地表达时间中的动作。而英语里为了表示时间要把所有的动词都变换形式。这些动词数以千计。不是有表示时间的词吗? 为什么还要在动词上变化? 还是愚蠢。 英语只能横排不能竖排,竖排是神经病。而汉语就没有这个问题。汉语从前就是竖排的。汉语可以从右往左排,在阅读上没有困难。但是英语的单词因为是表音的,只能从左往右读。如果把英文语句从右往左排,读者必定跟吃了摇头丸一样,30分钟后头晕至死。 英语以空格作分隔符,本身不表达任何含义,却占一格。浪费版面,浪费bit天理难容。而汉字没有这个问题。汉字之间不需要空格,这个字与下一个字不会混淆。这就是汉字的优势。 汉字是方的,英语是长条的。因此汉字写的扁一些长一些都可以,不会比例失调。而英语如果写成方的就非常难看,并且由于有的单词长,有的短,都写成方的,也不知道占几行。并且,由于英语的长,英语书一般也很长。浪费纸,不环保。这行的词无法与上一行的词对齐,看上去乱七八糟的。 汉字书写自由,可以倒笔画。而英语就不行,英语必须按照顺序写。如果倒笔画了,将一塌糊涂。 英语单词有长有短,换行是个问题。如果用-号,一个单词被分两行看起来费劲。如果整个单词换到下一行,对齐又很困难。汉字的信息含量非常大,比如道字之字有很多很多含义。而英语则十分弱智,一个词的含义有限。关于这个观点各位可以参考文言文。 英语表音,而汉字表音形意,在读音上有启发性,而且根据形可以直接想象客观存在的样子。而英语缺乏相应的内涵。moon与月亮没有任何关系。horse与马也没有任何形象上的联系。机械的很。汉语可以表意,看到偏旁可以理解大意, 而sleep算什么玩意?不过是字母的组合。无法反映客观实际的内在的本质的联系。英语就是拼音,汉语可以用拼音表达。中国的小学生都会拼音,可见英语之简单。事实上中国人完全可以把语言建立在拼音之上。而拼音由声母韵母构成,可以很简单地组合出汉语的发音来。而英语就笨的跟笨蛋似的,一个词需要很多音标。有人说汉语难学难写难认,要改成表音文字。而英语能读一般就会写,于是比汉语好。其实那是放屁,崇洋媚外。汉语拼音是中国的拼音文字,比英语简单得多。完全可以做到能读会写。但是中国人只把拼音当作识字的工具,当作小儿科。语言的目的是表达思想和客观世界的,而不是一些字形和声音。读和写,在语言表达世界方面,只占很小的一部分。重要的是语言的含义,是语言表达世界的能力。而汉语在表形和表意方面比英语强一万倍。从汉语本身就可以直接映射部分客观世界。而英语完全缺乏这个功能。英语仅仅是语音的编码,而汉语则是音形意的编码,是立体的编码。阅读英语时人们往往注意了读音,而忽略了含义,然后再从音去检索意。这种音与意的映射全靠死记硬背。 语言反映了人的思维。英语国家的人,比中国人单纯呆板幼稚的多。他们宏观思维能力很糟糕,处理事情缺乏灵活性,做事偏激,与阿拉伯的极端分子处于同一个档次。 汉字输入比英语麻烦,这只能说计算机笨蛋,而不能说明人笨蛋。毕竟汉字是按照音形意编码的。现在的计算机和程序还没聪明到能够完美地处理汉字的程度。计算机能够很好地处理英语,说明英语的水平也就是计算机的水平。计算机不能很好地处理汉语,说明足够丰满和复杂。难道汉语的先进也是一种错吗? 世界变化发展,新的概念层出不穷,字母文字应付的办法只好是造词。过了上千上万年之后,超负荷将把字母文字压垮,整个世界唯有汉字独领风骚!

第五章[天地不仁]

By: | Post date: July 5, 2008 | Comments: No Comments

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原文: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。 译文: 天地间的运动并没有仁爱,心肠软所带来的区别,万物在相互作用的时候都是遵从同样规律的,并没有什么和草狗纸人不同的地方;圣人待人处事,同样不以仁爱为出发点,对待百姓人人平等,不因人而异。天地之间,万物的运动不正像风箱那样吗?看似空无一物却不能一直压缩下去,拉动得越猛烈,排出的风就越大。绞尽脑汁人为建立分别,只会引发更多更复杂的矛盾,总有黔驴技穷的一天,不如回到自然规律的中道,人人平等。 评论: 这一章秉承第二章的思路,着重解析人类行为学,人际关系学上的一大误区,就是关于“仁”的概念。以孔子为代表的儒学,把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其基础就是人皆有之的恻隐之心,仁爱之心。白而言之,就是人的行为和人际关系的处理要看人下菜单,对贴有不同人为标签的对象,采用不同的态度。例如孝,就是针对父母和长辈亲属,忠,就是针对君主上司。虽然道德经产生的时代早于儒学的成熟,但老子已经看穿这种不合乎道的趋势。道德经第五章尖锐地破解了所谓“仁”的迷雾。首先,它指出“天地不仁,以万物为刍狗”。这是一个没有人能够否定的事实:自然界的运动,是不具备“仁”的特性的。自然规律,“道”,作用于万物,和作用于草狗纸人没有什么不同。同样,下一句是历史总结性的,“圣人不仁,以百姓为刍狗”。道德经篇幅有限,并未言明是那些上古圣人的行为可以得出这一结论。但是比较封建社会的尊卑概念,以及现代社会的人人平等民主意识,显然“以百姓为刍狗”更加贴近人人平等的民主观念,而以出身爵位定尊卑的“忠”的观念,就明显低了一个层次了。 下一句,“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”,则形象贴切地描述了物质间互相联系相互作用的关系。这个从哲学上,揭示了物质的普遍联系。从科学上,阐述了空间非空以及作用的非孤立性的精辟陈述。随后指出,“多闻数穷,不如守中”,与其去拼命建立和复杂化以人为的“仁”为基础的道德观,不如回到朴素的自然规律的,放弃这种人为区分三六九等的努力。这个“守中”,守的正是人人平等的中道。 评论: 这一章既不是贬低人类智慧,鼓吹愚民政策的说辞,更不是主张统治者采取轻贱人民利益的反人类言论。反之,这一章的思想超越了统治中国乃至世界两千年的社会尊卑秩序,破除君权神权父权带来的生而不平等直指人人平等才是真正符合“道”的道德观。这一章可谓是揭示民主观念的深层合理性的精辟谈论,可称为民主思想的总纲。

Can Republicans reign the White House for another four years?

By: | Post date: July 5, 2008 | Comments: 10 Comments

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卦象:困(坎下兑上)变为蛊(巽下艮上) The symbols: 011010 (lake over water) -> 100110 (mountain over wind) 困:亨贞,大人吉,无咎,有言不信。 这个卦象说明现任美国政府显现困乏之态,虽然没有办法马上走出困境,但最终不会有过尤。现政府说的话没有人相信,所以只好少说为妙。 The symbol of current says, that the US government ruled by President George W. Bush has been in broad complex trouble.  Although there is no way to get out of the troubles, there is still no critical danger.  Nobody is still […]

第四章[道冲,而用之或不盈]

By: | Post date: July 5, 2008 | Comments: 4 Comments

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原文: 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 译文: 万物遵循的基本法则,并没有实质的存在,但它适用的范围却无穷无尽。它看起来空洞无物,却又似乎是万物所依存的根本所在。依据道德法则,万物的突变都失去了突然性,万物的纷繁都现出了内在的规律,万物的表征中看似自相矛盾的地方都调和为一体,万物和其环境的冲突都有了合理的解释。它没有实体的存在,却又无法否定它的存在。我无法得知“道”是什么的产物,但是它显然起始于任何实体和意识之前。 评论: 这个乃是老子哲学观点的总纲。通过这一章,道德经声明了这样一种哲学观点,就是, 万物遵循的基本法则,是一种超越实体的存在,超越存在的存在,超越意识的存在。它规定了万物的运动发展变化。法则不是意识总结的产物,而是超越意识的存在。理论上,如果人们认识了相应的自然规律,那么所谓突变,事故,巧合就都有规律可循;所谓纷繁复杂就都有逻辑可解;所谓不同观点的多面性就可以找到其内在的一致性;所谓本体和环境的区别就可以联系在一起。这个,就是“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”。这种基本法则的存在,不是那种物质的存在。它没有具体的对应对象,所以说“渊兮,似万物之宗。”它没有具体的对应对象,却无法否定它的存在,所以说“湛兮,似或存。”我们无法得知“道”是什么的产物,但却可以确信道的存在要早于任何实体和意识之前,所以说“象帝之先”。 哲学是理论化、系统化的世界观,是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。老子第四章对此给出了明确的回答。哲学的基本问题,就是思维和存在的关系问题。关于这个问题,本章给出了一个超越这个问题的答案,即存在一种高于思维和物质存在的存在,即“道”,即“万物遵循的基本法则”,这种存在“不知谁之子,象帝之先”,无法寻觅其起源,但是却是早于和超越物质存在和思维存在的存在。在这个高度上,所谓唯物主义和唯心主义的争论都显得苍白无力,低了一个层次。在道德经的哲学高度上,既不是物质决定意识,也不是是意识决定物质,而是“道”规范了物质的运动,甚至“似万物之宗”,体现为万物依存的本原;“道”同样规范了意识认识的范围,乃是“可道,非常道”之道。 指出超越物质和意识之上的第三类存在,也是终极存在,“道”的存在,奠定了道德经哲学观的基调。这种哲学,超越唯物唯心这两种走极端的片面哲学,将对世界的观点和并为对“道”的认识和使用。这种超越的世界观,奠定了真正有意义的哲学的基调。 总结: 道德经的第四章,是真正有意义的哲学总纲。真正的哲学,看到了超越物质精神的第三存在,“道”的存在,才是物质和精神的本原。物质以道为规则运动,才体现物质的存在。精神认识道的“可道”,才体现精神的存在。在这个哲学高度下,所谓唯物唯心的争论显得非常渺小和无意义。 道德经前四章,乃是其总纲部分。涵盖科学,个体行为学,管理学,和哲学的基础框架。在这个基础上,以下的道德经章节将讨论比较具体的学科和问题。

中国第一次核试验内部录象截图(组图)

By: | Post date: July 2, 2008 | Comments: 6 Comments

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功夫熊猫

By: | Post date: July 2, 2008 | Comments: No Comments

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熊猫pooh是很有天分的。 这个天分就是第一超级经揍,第二有分量。 换句话说,就是天生金钟罩铁布衫,还是没有罩门的那种。 否则,换你小子,没有武功,给爆竹崩上天,那高度看起来至少有十几米,不死也残。万户怎么没活着掉下来?你自己试试嘴朝下从楼梯上栽下来。 可那熊猫做到了。 太郎武功怎样?大家都看到了:超级敏捷,超级速度,超级攻击力。虎妞对抗他,是强强相抗,并没有制胜之道,从体形上就输了。另外几个,从体重上就只有被打得飞来飞去的份,骚扰太郎还成,打败,就甭想了。 但是熊猫,以超级防御对付超级攻击,首先就立于不败之地。再加上超级体重,暴力对撞飞的是大豹,这就又赢了几成。 老乌龟正是看到了这一点,才认为熊猫是可造之才。 小浣熊师傅开始不认账,自然是觉得这家伙再经打,到头来总是会被打死的,有什么用?可是练功场一试方知,这家伙真是打不死。Furious Five需要用武技对抗的设备,这家伙皮糙肉厚全硬抗下来了,还能自己走回宿舍去,还能去向鹤小姐表达爱慕之情,师傅就不得不另眼相看了。自己说过的话,if he is still here by the morning, I will fail you, 就自食其言混过去了。 问题于是只剩下怎么样让这个挨打的布袋挺足够长时间。于是才有抢食物的训练。训练的目的不在于格斗技巧,而在于见招拆招,把防御无敌的天分发挥到极致。 然后,问题就简单了,Furious Five和师傅用车轮战消耗大豹的耐心,最后换上这个打不死的熊猫,单纯靠反震,把大豹搞残,跟地球过不去,砸坑玩,以己之长攻己之短,体力耗尽,被擒下。其实如果大豹肯放下急躁攻击心态,跟他游斗,累死的肯定是到最后都爬楼梯大喘气的熊猫。 太郎不是输在武功,而是被老乌龟看穿其性格弱点,造成他自己撞墙把自己打败。

看看“慈善”画皮下的盖茨基金会

By: | Post date: July 1, 2008 | Comments: No Comments

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作者:叶劲松   6月27日,在美国华盛顿州雷德蒙德的微软公司总部,美国微软公司联合创始人比尔·盖茨(右)在员工送别自己的活动中讲话。旁边是微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默。当天,比尔·盖茨度过了他在微软最后一个全职工作日。 新华社/路透 这些天,盖茨辞去微软董事长,将主要管理盖茨基金会一事,在我国被哈美派和媒体炒的沸沸扬扬。我国的不少媒体或个人,就盖茨基金会一事做为证据,大谈资产阶级“仁慈”、“人道”。有人还把盖茨主要管理盖茨基金会,说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”。例如,一名网名一同天下的人,就在强国论坛深水区写道:“比尔盖茨捐出了全部个人资产,又给左派出难题了:如何证明资本家的罪恶本性?”另一篇深水区的文章则写道:“印象中我们从小到大所受的有关资本主义国家发展方面教育,似乎除了赤裸裸、血淋淋的剩余价值榨取和资本家的贪婪吝啬冷血无情外,几乎没有一点值得称道的地方。而盖茨所为打破了人们这种思维定式!事实上不仅在美国,世界上诸如比尔的大大小小的慈善家很多。那么自始至终都是在资本主义社会环境下成长的比尔们如此 “大公无私”的壮举觉悟和高尚的道德情操到底从何而来?”哈美的右派们企图以 “慈善”的盖茨基金会向关于资产阶级剥削、贪婪、专制,资本追求利益最大化而不择手段等观点进行进攻、挑战。他们企图以此来证明马克思主义不正确,企图证明资本、资本主义的具有人道、合理性质。   但是,右派们大谈的盖茨用资金成立基金会就是“捐出了全部个人资产” ,是“大公无私”,基金会就是从事“慈善”等说法,都是歪曲事实之说,这些言论都不过是赞美资产阶级的谎言。   2007年,许多网站曾刊登一篇名为《投资利益抵触基金宗旨盖茨基金会拟调投资策略》的文章。文章实际指出盖茨基金会在“慈善”名义下大肆赚钱赢利,与它表面宣称的“公益慈善”相背离。文章引用美国资产阶级报纸《洛杉矶时报》的话说,盖茨基金会投入大量资金“持有一些企业的股票或债券,这些公司与盖茨基金会所宣称的促进健康、安居和社会福利问题等目标相抵触”。   《洛杉矶时报》还说,“慈善”的盖茨基金会每年从其盈利投资中获得巨额收益,而这些投资实际与其冠冕堂皇宣称的“社会公益活动相冲突”。根据《洛杉矶时报》资料,被某些人宣扬为主要从事社会慈善公益活动的盖茨基金会,其“总资产的41%以上(约87亿美元)被投资到了一些企业,这还不包括该基金会持有大量的美国国债和外国政府债券。”   根据文章引用的《福布斯》报道,据说主要从事社会慈善公益活动的的盖茨基金会,“ 2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。实际上,通过投资经营扩大慈善事业已经成为美国许多慈善基金会的基本运作模式。像多数慈善机构一样,盖茨基金会每年将总资产的5%用于捐赠以避免支付更多的税收,另外95%的资产用于投资。2005年,盖茨基金会捐献了大约14亿美元。”因此,被某些人宣扬为从事社会慈善公益活动的盖茨基金会,2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬,其利润率高达15%左右,比许多公开宣布以盈利为目的的企业的利润率还要高,赚钱还要凶狠。而右派们大肆宣扬盖茨基金会的 “慈善”假面具,却避而不谈盖茨基金会在“慈善”画皮下的凶狠赚钱的真实。   实际上,“慈善事业”幌子下通过投资经营来赚钱并增加自己的财富,已经成为美国许多资本家赚钱并增加自己的财富的经营模式之一。而右派却硬要把资本家将资本从其他经营模式转为基金会这种资本经营模式,美化为资本家“将资产全部捐献出去了”。实际上,基金会这种资本经营模式会给残酷剥削压榨工人阶级的资产阶级披上仁慈的外装,还能给资产阶级带来减免税收的巨大经济利益。像美国多数号称从事慈善事业的基金会一样,盖茨基金会每年只要将总资产的5%用于捐赠,就可以使整个基金会获得减免税收好处。2005年,盖茨基金会捐献了大约14亿美元,而这使盖茨基金会另外95%的用于投资赢利资产获得减免税收好处。这个好处超过了它的14亿美元捐赠。   而且据有关资料,2003年盖茨基金会有268亿美元的资产,2005年底盖茨基金会共拥有350亿美元资产。因此,2005年,被某些人宣扬成极其“仁慈”的盖茨基金会,其捐献14亿美元,极可能还未达到其要求捐赠5%的百分比。   盖茨将几百亿资产转为自己名下的基金会去赚钱赢利,并且一年赚得几十亿美元。而我国哈美人士却硬要把盖茨将钱从左口袋放入右口袋的行为,说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”,盖茨“裸捐”。似乎盖茨已捐得赤身裸体、一丝不挂。另有哈美人士写道:盖茨将“财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会”。实际上,盖茨是将原来在A处赚钱的资产,转到B处——盖茨基金会赚钱。这种左手转右手,从左口袋取出放在右口袋,或者说资本经营模式的变化,怎能说是盖茨将“财产全数捐”?有将自己的财产捐给自己的说法吗?而央视4套却在今天(29日)也跟风传出哈美的声音:盖茨“完成了从企业家到慈善家的转身”。我国的哈美人士及媒体大谈美国基金会(包括盖茨基金会)从事“慈善、公益”,而对西方媒体中讲的美国的基金会(包括盖茨基金会)精于赚钱,大肆赢利却避而不谈。即他们对盖茨完成了从赤裸裸的资本家到戴着从事“慈善事业”假面具的资本家的转身避而不谈。   2006年6月16日,香港的星岛环球网一文章写道,“美国的大型慈善基金会素以投资精明著称。以盖茨基金会为例,其在美国以投资的‘多样性’和‘保守性’而闻名。其惯用的手法就是简单的‘低吸高抛’,借机获利。除了股票之外,盖茨基金会还大量投资于短期投资项目,包括美国政府债券、高等级商业票据及短期贴现债券,还有国内国际共同基金投资、高收益企业证券和国际企业和政府证券等。   据《福布斯》报道,盖茨基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资回报,而2001年其平均投资报酬率为18%左右,……其高效的投资水平令人称奇。因此有人认为,盖茨大笔捐钱是为了逃避政府的高额财产税。也有一些人认为,盖茨这样做是为了改善近年来因打官司而被损毁的公司形象”。   另一篇文章也根据《福布斯》数据,分析了盖茨基金会到底是热衷于慈善还是赚钱。“据《福布斯》报道,据其年报,该基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。这个总数是其财产转让所得的12亿美元的3倍多。2001年盖茨基金的平均投资报酬率为18%左右。……甚至当标准普尔 500股指的股息下降12% 的时候,盖茨基金年收益率还能达到7.8%。这些数字表明,这家慈善机构的工作重点似乎不是放在慈善事业而是其投资报酬上。”   盖茨说他主要经营盖茨基金会,哈美人士就大叫,“赤裸裸、血淋淋的剩余价值榨取和资本家的贪婪吝啬冷血无情”是不存在的。他们硬说“比尔们如此‘大公无私 ’的壮举觉悟和高尚的道德情操”才是资产阶级的真实。西方媒体透露的“美国的大型慈善基金会素以投资精明著称”,“盖茨大笔捐钱是为了逃避政府的高额财产税……是为了改善近年来因打官司而被损毁的公司形象”,盖茨基金会“ 工作重点似乎不是放在慈善事业而是其投资报酬上”这些表现资产阶级趋利和虚伪、粉饰的真实情况,是不会从哈美人士口中说出来的。   盖茨基金会不仅热衷赚钱,并且为了赚钱不讲道德,不择手段——损坏环境,“阻止向贫穷国家提供低价药品”等“仁慈”的事,盖茨基金会也是会做的。慈善的假面具虽然戴着,唯利是图的资本家的心还是没有变。但它唯利是图的行为,却经常揭穿其“慈善”的画皮。   2007年1月,我国的许多网站都刊登一篇名为《盖茨基金会违背投资宗旨破坏世界环境?》的文章,文章说,“有国外媒体报道,比尔和梅林达·盖茨基金会的部分投资行为与其初衷相违背。据《洛杉矶时报》报道,盖茨基金会将大笔资金投入到石油公司,这将给发展中国家的环境带来巨大的灾难。这与基金会与贫穷和艾滋病作斗争的宗旨相违背。   同时,盖茨基金会所投资的一些医药公司还曾被指控阻止向贫穷国家提供低价药品。另外,盖茨基金会每年从其投资中获得巨额收益,而这些投资可能与其宣称的社会公益活动相冲突。”   盖茨基金会为了赚钱不讲道德,不择手段的唯利是图行为,不仅发生在国外,也发生在中国。被吹捧为“大公无私”、“ 高尚的道德情操”体现的盖茨基金会早就在我国投资赚钱赢利,并使我国一些跟风投资的民众损失惨重。这些事情也是大肆称赞盖茨基金会“慈善”、 “ 高尚的道德情操”的哈美人士避而不谈的。他们只谈盖茨基金会要来我国从事慈善活动。   2004年8月6日新浪刊登了名为《减持海域化工盖茨基金获利就跑追涨股民遭套牢》的报道。报道说:“近日盖茨基金在香港炒中国股票激起人们的无限激情,盖茨概念股北人股份(资讯 行情论坛)(600860)昨天再度涨停,然而,正当股民还在狂欢之时,一瓢冷水就当头泼来:盖茨基金开始出货了!   盖茨基金大赚43%       香港联交所昨日公布的交易资料显示,盖茨基金在8月3日减持了278.8万股海域化工股份,每股均价1.35元,持股量由5.38%降至4.8%。该基金当初买入的均价是0.94港元/股,此次卖出每股获利0.41元,一个月的收益率达到43%。盖茨基金初玩中国股票,就尝到了甜头。   追涨股民遭套牢   盖茨基金是在7月5前买海域化工,8月2日公布消息,公布当天海域化工股价飙升36.7%,收于1.34港元,由于是跳空高开,大部分香港股民追涨的成本都在1.25港元以上。   盖茨基金8月3日出货,当天海域化工下跌11.85%,昨天在香港股市大涨的情况下该股再跌3.36%,报收1.15港元,8月3日追涨的股民普遍账面亏损10%以上,惨被套牢。”   在中国股票市场上,盖茨基金会一贯利用股票市场中它操纵炒作起来的“盖茨概念”,诱使广大股民跟风抬高盖茨基金会购买的股票价格,然后盖茨基金会抛出其股票获利,同时“大公无私”、“ 高尚道德情操”地将使盖茨基金会获利的中国股民抛向亏损、套牢境地。“大公无私”、“ 高尚的道德情操”盖茨基金会这种靠损害他人利益来获利的贪婪冷血无情的真实面目,高歌盖茨基金会慈悲的哈美人士是不会谈及。   这方面例子太多,这儿再举几个例子。2005年01月31日新浪也讲道:“在内地股市跌破1200点的“冰河期”,世界首富比尔.盖茨的基金突然杀入(是贪婪冷血无情的获利杀手“杀入”,还是“大公无私”的天使飞入——笔者注)。   日前,南海发展(资讯 行情 论坛)(600323)公布的2004年年报显示,盖茨基金以约52万股的持股数量,位列其十大流通股股东的第九位。           去年7月20日,盖茨基金成为中国获得第17家QFII(境外合格机构投资者)资格的公司,成为第一家被允许投资内地股市的非金融机构。11月4日,盖茨基金获批1亿美元的投资额度。   ……它购入了北人印刷、海域化工、中国稀土等股票,不但使这些股票在短期内暴涨,还带动了相关联的A股上涨——这番小试身手在一个多月里获利超过20%。”   “除了海域化工和北人印刷外,盖茨基金会在7月5日还从瑞银华宝手中购入了2755万股中国稀土股份、1800万股的安德利股份。香港媒体称,7月5日后盖茨基金会还在市场上直接增持中国稀土和安德利的股份,估计稍后便会因持股量增至5%以上而正式披露。    此消息一出,昨日中国稀土与安德利跳空高开,中国稀土最多时上涨了7%,但跟风者已较上次追高海域化工时大大减少”。   […]