Kexin He age-eligibility controversy
A controversy was rised about the age of Kexin He, the uneven-bar gold medal winner of 2008 Beijing Olympics, summarized on a Wiki page. A set of old newspapers and web posts of China were digged out by Chinese bloggers and then translated in English, like this, as proof that she is actually 2 years younger that what her recent passport stated, which was used as legal proof of her registration at FIG (Fédération Internationale de Gymnastique).
However, due to the samely bad reputation of the current Chinese newspapers and web media, it is evenly possible that all of those old news were based on a same wrong source, and the latter just copied from the first appearance and did not pay any effort on varifying it.
Media have tried to lure Miss He herself of speaking not self-justifying things about her age controversy but failed. But this cannot prove anything since this would be the top most training if her age were mocked.
However, there is one thing that can never be covered if her announced age were not true.
Everybody has to have elementary school enrollment before one can be discovered to be a future star of gymnastics. Her parents and early school enrollment have been exposed to public. Why not a serious media reporter just pay them, He’s parents and/or her elementary school teachers, an interview, congradulate of her success, and not asking her age, but ask for a few contacts of her elementary school classmates for further interview.
Then the thing is clear. If most of her elementary school classmates are still in 8th grade in middle school (Chinese school system, Grade 1-6 for elementary, 7-9 for middle school), Miss He must be only 14 years old. However, if it is found that most of her elementary school classmates have been enrolled in high school, you know that Miss He is already 16 years old, not even needed to ask for their ages.
This should be one of the most simple and effective test about her age controversy. The question is who would do it first. I do not believe that all reporters over the world would be so dump that nobody would try this simple detective trick.
Let’s wait for the follow ups of this issue.
CCTV-5 P2P
http://nba.charw.com/tv/cctv5.htm
第六章［谷神不死］
原文：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：
万物的创生之神不会死去，它就是自然规律的本原。这个自然规律的本原通向我们世界的途径，就是天地万物的根源。这个创生的力量至今虽然若隐若现，仍旧无处不在。它对宇宙世界的影响作用永无止境。
评论：
道德经的第六章在第一章的基础上讨论了宇宙的起源。它认为宇宙的创生决定了我们宇宙的自然规律，或者说“道”。它认为这个创生过程仍旧在进行之中，并且永远不会终结。这个观点和现代理论物理学的终极宇宙观不谋而合。后者认为宇宙存在一个创始，自然规律即从那里来。宇宙的宏观膨胀一直在进行中，而且存在这样的观点即自然规律会随着宇宙的演化而逐渐演化。
道德经的第一章并未阐明“道”“名”“万物”的起源，而只是阐明其间的关联。但是任何有思想的人，在听到这样一堆概念后，都会产生一个共同的问题：你说的这一切到底是怎么来的。而这一章就给出了一个非常确切的回答。这一切的起源，是不可捉摸的。只能归之于神秘，给一个创始之神，创造之神，或者“谷神”的名头。然后阐明这个起源并非是创造了就不管了，永远离去了。而是，这种创造的力量始终在起作用，“不死”。自然规律，“道”，就是这个“玄牝”的造物。而这个“玄牝”通向我们世界的途径，“玄牝之门”，就是天地万物的根源。造物的力量始终在起作用，尽管并不明显，但却永无止境。
这是一种存在初始的开放宇宙观。虽然现在尚无物理学的终极结论验证它，但是这显然与经过数十年研究后硕果仅存的少数主流宇宙观之一 暗合。
评论：
这一章非但不是象某些肤浅解释中所说的表现远古时期生殖崇拜的含义，而且也不是牵强附会的利用生殖器官比喻世界的根源。它明确地阐述了一种甚至在现代物理学前沿看来都非常可能符合实际情况宇宙创生沿革图景。一种世界理论，如果不能提出和兼容一种合理的世界起源演化图景，是不可能站得住脚的。老子道德经在前四章基本原则阐述之后，立即在第五章对非常具有欺骗性的，实际上是人际不平等根源的“仁”的概念进行鞭挞之后，非常及时地推出自己的宇宙观，让自己的理论体系建筑在坚实的宇宙现实的基础上，有力地支持了第五章中对“仁”的鞭挞的客观性。老子道德经的宇宙观，在这短短25个字中，跃然纸上。
How do I defragment “C:\$Extend\$UsnJrnl:$J:$DATA”?
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大脑工作时如群星闪耀此起彼伏
原先被认为无用的细胞，居然也能如神经元一样，在刺激下做出反应，让大脑闪耀，如同星河。
“胶质细胞”就是大脑里的海绵。科学家认为它们作为填充物支撑着我们大脑。一项新的研究发现，胶质细胞同样参与了大脑的工作。这一结果可能让我们得以重新认识生物体最神秘的器官。
该研究由麻省理工学院的舒默尔斯和中国留美学者俞洪波等人组成的研究小组完成，成果发表在近日的《科学》杂志上。本报记者专访了俞洪波。他详细讲解了此项研究的全过程。
如果你是美剧《豪斯医生》的粉丝，那你一定不会对“fMRI”感到陌生。它就是“脑功能核磁共振”。它一直是科学家探索大脑功能的工具。它让研究者直接进入“脑的丛林”。
一个脑包含数千亿个神经元，还有更多的胶质细胞填充其间。“可以想象，如果我们能身临其境，处身于兴奋的脑中，那将会是电光闪烁，此起彼伏，密如 织网。”俞洪波解释说现代脑成像技术让我们实现了这一梦想。研究人员如孙悟空一样缩小身形，进入铁扇公主的颅腔，置身于脑细胞的丛林中，观察这些细胞。 “了解了每个神经元的电活动就能破解脑的秘密。”
可是fMRI也有缺点。它的信号来源是模糊的，多年来科研人员不知道脑的活动是如何引起fMRI信号的，因此对fMRI结果的解释也是格外小心； 同时fMRI检测非常粗放，它的空间分辨率在毫米级别，而在1毫米见方的脑皮层内，有几十万神经元，人们无从得知具体的单个神经元的信息。记录单个神经元 的电活动，传统办法是在脑中插入及其细小的电极，可是一根电极最多只能记录几个细胞，工作起来如同大海捞针。
2001年，俞洪波所在的麻省理工学院建立的新系统解决了这个问题。“开始是用于形态学研究的，2003年我和同事将它应用于活体动物雪貂的长期形态学研究并取得成功。”
这一系统的核心是双光子激光成像。“分辨率可以小于一微米，比头发直径小百倍。”研究人员用多种荧光染料标记大脑，如果荧光分子遍布细胞全体，研 究人员就可以看到动物脑内细胞的全态。如果染料是与脑活动相关的，比如说神经元产生动作电位后，细胞内的钙离子浓度会大幅升高，采用特殊的钙离子染料，钙 浓度增加，荧光就增强；钙浓度降低，荧光就减弱，这样就可以检测细胞的反应强度。
结论延伸 解开脑功能成像之谜
星型胶质细胞的功能区和神经元的完全匹配，这样的精确有何意义？MIT教授聊起了以前的一个猜想，胶质细胞可能与血流相关。
研究人员立即联想到在实验中所观察到的一个有趣现象：星型胶质细胞只在一个非常特定的麻醉水平以下才反应，而这个水平与我们多年来在进行血流相关的脑功能成像中总结出的“魔术阈值”完全一致。“星型胶质细胞反应时，脑功能成像的血流信号也强烈，反之亦然。”
此后，研究人员又通过实验证实了这一猜想：神经元精准的功能区与星型胶质细胞的功能区匹配，由星型胶质细胞来控制局部血管的扩张，以精准控制局部 血流的变化，从而为包括fMRI在内的脑功能成像提供信号来源。即使神经元反应正常，只要星型胶质细胞不反应，脑功能成像信号几乎完全消失。
俞洪波解释说，脑功能成像研究开始之初就有很多未解决的问题，人们知道脑血流和功能相关，可不知道具体是如何实现的。比如脑的功能反应增强一倍， 脑血流是否也线性增强，这涉及到对成像研究的基本解释。过去多年来有很多解释，可矛盾重重。而星型胶质细胞的发现，则解开了脑功能成像的秘密，此时距离在 脑功能成像被广泛应用已经十多年。
对此，德国马普研究所的两位科学家在同期《科学》上发表的专题评论文章说：“单个星型胶质细胞独特的反应模式完全挑战了过去的学术观点。”
《科技评论》对这一结果则评价说：它可能解决了一个长期以来没有解决的科学奥秘：为什么当代脑功能成像方法的基础———脑血流，与脑功能密切相关？
汉语比英语：灵活与呆板
汉语是C语言，高度灵活；英语是Basic，是半成品，僵硬呆板。
汉语可以从基础上构造一切，只要想得到就能表达出来；而英语则是固定配置，不能很好地表达个性的需要。
汉语的最小单位是字，英语的最小单位是词。两个汉字可以组成一个词，而英语的词就是词。比如汽车火车自行车都有车这个字，于是抓住了共性和个性。共性上加个性就是新概念，可组合性非常强。而英语的bus、car、bike没有任何共性。 因此中国人只要知道几千个字就可以表达世界，而英语由于没掌握共性与个性的关系，每一个事物都要造一个词，描述世界需要极大的词汇量，十分愚蠢。事实也是如此。聪明人一般学不好英语，而死记硬背的笨蛋都出国了。
汉语里没有时态，只有表示时间的词。因此不需要在动词上变来变去，只要把动作与为数不多的表时间的词组合就可以清晰地表达时间中的动作。而英语里为了表示时间要把所有的动词都变换形式。这些动词数以千计。不是有表示时间的词吗？ 为什么还要在动词上变化？ 还是愚蠢。
英语只能横排不能竖排，竖排是神经病。而汉语就没有这个问题。汉语从前就是竖排的。汉语可以从右往左排，在阅读上没有困难。但是英语的单词因为是表音的，只能从左往右读。如果把英文语句从右往左排，读者必定跟吃了摇头丸一样，30分钟后头晕至死。
英语以空格作分隔符，本身不表达任何含义，却占一格。浪费版面，浪费bit天理难容。而汉字没有这个问题。汉字之间不需要空格，这个字与下一个字不会混淆。这就是汉字的优势。
汉字是方的，英语是长条的。因此汉字写的扁一些长一些都可以，不会比例失调。而英语如果写成方的就非常难看，并且由于有的单词长，有的短，都写成方的，也不知道占几行。并且，由于英语的长，英语书一般也很长。浪费纸，不环保。这行的词无法与上一行的词对齐，看上去乱七八糟的。
汉字书写自由，可以倒笔画。而英语就不行，英语必须按照顺序写。如果倒笔画了，将一塌糊涂。
英语单词有长有短，换行是个问题。如果用-号，一个单词被分两行看起来费劲。如果整个单词换到下一行，对齐又很困难。汉字的信息含量非常大，比如道字之字有很多很多含义。而英语则十分弱智，一个词的含义有限。关于这个观点各位可以参考文言文。
英语表音，而汉字表音形意，在读音上有启发性，而且根据形可以直接想象客观存在的样子。而英语缺乏相应的内涵。moon与月亮没有任何关系。horse与马也没有任何形象上的联系。机械的很。汉语可以表意，看到偏旁可以理解大意， 而sleep算什么玩意？不过是字母的组合。无法反映客观实际的内在的本质的联系。英语就是拼音，汉语可以用拼音表达。中国的小学生都会拼音，可见英语之简单。事实上中国人完全可以把语言建立在拼音之上。而拼音由声母韵母构成，可以很简单地组合出汉语的发音来。而英语就笨的跟笨蛋似的，一个词需要很多音标。有人说汉语难学难写难认，要改成表音文字。而英语能读一般就会写，于是比汉语好。其实那是放屁，崇洋媚外。汉语拼音是中国的拼音文字，比英语简单得多。完全可以做到能读会写。但是中国人只把拼音当作识字的工具，当作小儿科。语言的目的是表达思想和客观世界的，而不是一些字形和声音。读和写，在语言表达世界方面，只占很小的一部分。重要的是语言的含义，是语言表达世界的能力。而汉语在表形和表意方面比英语强一万倍。从汉语本身就可以直接映射部分客观世界。而英语完全缺乏这个功能。英语仅仅是语音的编码，而汉语则是音形意的编码，是立体的编码。阅读英语时人们往往注意了读音，而忽略了含义，然后再从音去检索意。这种音与意的映射全靠死记硬背。
语言反映了人的思维。英语国家的人，比中国人单纯呆板幼稚的多。他们宏观思维能力很糟糕，处理事情缺乏灵活性，做事偏激，与阿拉伯的极端分子处于同一个档次。
汉字输入比英语麻烦，这只能说计算机笨蛋，而不能说明人笨蛋。毕竟汉字是按照音形意编码的。现在的计算机和程序还没聪明到能够完美地处理汉字的程度。计算机能够很好地处理英语，说明英语的水平也就是计算机的水平。计算机不能很好地处理汉语，说明足够丰满和复杂。难道汉语的先进也是一种错吗？ 世界变化发展，新的概念层出不穷，字母文字应付的办法只好是造词。过了上千上万年之后，超负荷将把字母文字压垮，整个世界唯有汉字独领风骚！
第五章［天地不仁］
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
译文：
天地间的运动并没有仁爱，心肠软所带来的区别，万物在相互作用的时候都是遵从同样规律的，并没有什么和草狗纸人不同的地方；圣人待人处事，同样不以仁爱为出发点，对待百姓人人平等，不因人而异。天地之间，万物的运动不正像风箱那样吗？看似空无一物却不能一直压缩下去，拉动得越猛烈，排出的风就越大。绞尽脑汁人为建立分别，只会引发更多更复杂的矛盾，总有黔驴技穷的一天，不如回到自然规律的中道，人人平等。
评论：
这一章秉承第二章的思路，着重解析人类行为学，人际关系学上的一大误区，就是关于“仁”的概念。以孔子为代表的儒学，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其基础就是人皆有之的恻隐之心，仁爱之心。白而言之，就是人的行为和人际关系的处理要看人下菜单，对贴有不同人为标签的对象，采用不同的态度。例如孝，就是针对父母和长辈亲属，忠，就是针对君主上司。虽然道德经产生的时代早于儒学的成熟，但老子已经看穿这种不合乎道的趋势。道德经第五章尖锐地破解了所谓“仁”的迷雾。首先，它指出“天地不仁，以万物为刍狗”。这是一个没有人能够否定的事实：自然界的运动，是不具备“仁”的特性的。自然规律，“道”，作用于万物，和作用于草狗纸人没有什么不同。同样，下一句是历史总结性的，“圣人不仁，以百姓为刍狗”。道德经篇幅有限，并未言明是那些上古圣人的行为可以得出这一结论。但是比较封建社会的尊卑概念，以及现代社会的人人平等民主意识，显然“以百姓为刍狗”更加贴近人人平等的民主观念，而以出身爵位定尊卑的“忠”的观念，就明显低了一个层次了。
下一句，“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”，则形象贴切地描述了物质间互相联系相互作用的关系。这个从哲学上，揭示了物质的普遍联系。从科学上，阐述了空间非空以及作用的非孤立性的精辟陈述。随后指出，“多闻数穷，不如守中”，与其去拼命建立和复杂化以人为的“仁”为基础的道德观，不如回到朴素的自然规律的，放弃这种人为区分三六九等的努力。这个“守中”，守的正是人人平等的中道。
评论：
这一章既不是贬低人类智慧，鼓吹愚民政策的说辞，更不是主张统治者采取轻贱人民利益的反人类言论。反之，这一章的思想超越了统治中国乃至世界两千年的社会尊卑秩序，破除君权神权父权带来的生而不平等直指人人平等才是真正符合“道”的道德观。这一章可谓是揭示民主观念的深层合理性的精辟谈论，可称为民主思想的总纲。
Can Republicans reign the White House for another four years?
卦象：困（坎下兑上）变为蛊（巽下艮上）
The symbols: 011010 (lake over water) -> 100110 (mountain over wind)
困：亨贞，大人吉，无咎，有言不信。
这个卦象说明现任美国政府显现困乏之态，虽然没有办法马上走出困境，但最终不会有过尤。现政府说的话没有人相信，所以只好少说为妙。
The symbol of current says, that the US government ruled by President George W. Bush has been in broad complex trouble. Although there is no way to get out of the troubles, there is still no critical danger. Nobody is still trust the current government, so they are pretty silent now.
This is a pretty close visualization of the current US federal government. It is facing a handful of big troubles, like the war in Middle East, the economy of the nation, the frequent natural disasters, and the crushing real estate and stock market. Meanwhile, the House and Senate are in the hand of Democrats, which makes the government rather low efficiency of making any critical decision. It has indeed pretty silent in over a year.
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其为君子乎。贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
这是说，现任政府的穷困，是因为政府和国会的（两党）斗争造成的。表面看上去前途不妙，但这种困境并没有改变布什历年主导的大政方针，所以没有致命的问题，双方的斗争仍是君子之争，并为伤及国家利益。这样，布什的既定政策仍然在执行下去，因为他并为丧失主心骨。他现在新的政见无法推行，只是因为在国会辩论中处于少数而已。
This is to say, the Bush Administration’s stalling is caused by the disagreement of the two parties. It looks that he has been stopped, however, nothing initiated years ago by President Bush is still running as is. Nothing critical has happened. It seems that the battle is still under control. Thus, since Bush is not changed by the weakness in House and Senate, everything is still on his designed route. Only he loses the ability of making further advances.
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
困卦水在湖下面，显示湖中无水的卦象，所以称作困。君子在这种困境下，应当只论是非而不计较个人得失，才能达成自己的志向。
This symbol demonstrate that water is under the lake bed, or say, no water in the lake. So it is called “trapped”. The gentleman should only concern right or wrong, but not personal benefits, to keep commiting his ambition.
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这一卦的三，四，五，六爻将发生变化。
The third, fourth, fifth, and sixth are predicted to change at the election.
六三：困于石，居于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：居于蒺藜，乘刚也，入于其宫，不见其妻，不祥也。
“六三”可以说穷困到了极点，前进有大石阻路，后退如荆棘丛生，想回去和自己人诉说这种窘迫的情况，但又见不到想见的人，这是凶险的兆头。
The third mark is going to change from negative to positive. It shows that Mr. McCain is facing a very embarrassed situation. If he claims to advance after Bush, he will face the disbelief of those who disagree with Bush. If he claims that he will draw back Bush’s plot, he will face the pressure from the benefited parties. He even has nobody to be trusted to discuss about this. This is the biggest draw back to his campaign.
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。
这一爻的变化象征存在渐变的途径，虽然缓慢，不是很光彩，但是其志向在于缓解矛盾，终究会达到目的。
The fourth mark is going to change from positive to negative. This denotes a slow change. It will be slow, not very much glory. However, its purpose is to reduce the conflict, and he will get to his goal.
This is a bright sign to McCain. He does not promise or propose abrupt changes to Bush’s unfinished projects. Nothing really big or breaking. However, he is to propose to slowly reduce the risks aroused. And this would be an important point that will attract the voters that have suffered enough.
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。
这一爻显示上下都受制，就像是被绳子捆住了脚，连行动都不能。但是他会得到强有力的支援，虽然缓慢，但终于会脱离困境，得到福祉。
The fifth mark is also going to change from positive to negative. It is to say that his current situation is very trapped in the Bush’s shadow, seems nowhere to maneuver. However, it is predicted that he will get strong support (probably a very be favored VP candidate). Although the change will be slow, he will get out of the trap, and win out.
上六：困于葛藟，于臲卼．曰动悔，有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也，动悔，有悔吉，行也。
这一爻显示他仿佛被葛蔓缠绕，不能逃脱，因此常感到不安。如果这时能够认真反思，而不是鲁莽行动，时犹未晚。
The sixth mark will change from negative to positive. It shows that McCain is like being trapped in a net. If he were going to try fight out of it, the things would turn more and more against him. However, if he realizes that he could show a few regret, work out a mild plan, it is still early enough for him to win the campaign.
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变卦为蛊，意味着未来。
The McCain campaign’s fate is predicted by the symbol of Gu (100110).
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
蛊卦，是有根元，有亨通的德性的，做大事（竞选总统）有利。甲的前三天是辛，意味着事物即将崩溃，必须防患于未然。甲的后三天是丁，意味着事情尚不严重，如果经常关照，不犯错误，还是很有希望的。
The symbol of Gu predicts a pretty bright future to McCain’s campaign. He looks like to have the fate of the next President. However, things have not yet be fully determined. It still depends on two critical issues. The first, if he will have a good convincing plan to get the USA slowly out of the problems left by Bush Administration; the second, he should not make major mistake in the remain of his campaign.
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
就是说，McCain看起来外强中干，说的不一定能做到，他领导的未来会显得多事，混乱。但是他却有能力让事情顺应天道发展，而最后化解危机。所以说他的竞选前途光明。布什时代的终结，麦肯时代的开始，是合乎天道的。
This is to say, although it looks now that McCain is weak inside with a strong show off, he lacks proofs that he will be able to do what he said, and the future looks unpredictable, he is like to have th ability to make things work as it should, and ease the crisis. He has mostly a bright future on his campaign. It is more nature to have McCain to succeed Bush.
象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。
这个现象是说，山下有风是蛊的卦象，君子应当效法这样的精神，振兴民生，培育道德。
This event is to say, that Gu means wind under mountain. The gentleman should follow this idea, to reform the economy and the moral.
第四章［道冲，而用之或不盈］
原文：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
译文：
万物遵循的基本法则，并没有实质的存在，但它适用的范围却无穷无尽。它看起来空洞无物，却又似乎是万物所依存的根本所在。依据道德法则，万物的突变都失去了突然性，万物的纷繁都现出了内在的规律，万物的表征中看似自相矛盾的地方都调和为一体，万物和其环境的冲突都有了合理的解释。它没有实体的存在，却又无法否定它的存在。我无法得知“道”是什么的产物，但是它显然起始于任何实体和意识之前。
评论：
这个乃是老子哲学观点的总纲。通过这一章，道德经声明了这样一种哲学观点，就是， 万物遵循的基本法则，是一种超越实体的存在，超越存在的存在，超越意识的存在。它规定了万物的运动发展变化。法则不是意识总结的产物，而是超越意识的存在。理论上，如果人们认识了相应的自然规律，那么所谓突变，事故，巧合就都有规律可循；所谓纷繁复杂就都有逻辑可解；所谓不同观点的多面性就可以找到其内在的一致性；所谓本体和环境的区别就可以联系在一起。这个，就是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。这种基本法则的存在，不是那种物质的存在。它没有具体的对应对象，所以说“渊兮，似万物之宗。”它没有具体的对应对象，却无法否定它的存在，所以说“湛兮，似或存。”我们无法得知“道”是什么的产物，但却可以确信道的存在要早于任何实体和意识之前，所以说“象帝之先”。
哲学是理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。老子第四章对此给出了明确的回答。哲学的基本问题，就是思维和存在的关系问题。关于这个问题，本章给出了一个超越这个问题的答案，即存在一种高于思维和物质存在的存在，即“道”，即“万物遵循的基本法则”，这种存在“不知谁之子，象帝之先”，无法寻觅其起源，但是却是早于和超越物质存在和思维存在的存在。在这个高度上，所谓唯物主义和唯心主义的争论都显得苍白无力，低了一个层次。在道德经的哲学高度上，既不是物质决定意识，也不是是意识决定物质，而是“道”规范了物质的运动，甚至“似万物之宗”，体现为万物依存的本原；“道”同样规范了意识认识的范围，乃是“可道，非常道”之道。
指出超越物质和意识之上的第三类存在，也是终极存在，“道”的存在，奠定了道德经哲学观的基调。这种哲学，超越唯物唯心这两种走极端的片面哲学，将对世界的观点和并为对“道”的认识和使用。这种超越的世界观，奠定了真正有意义的哲学的基调。
总结：
道德经的第四章，是真正有意义的哲学总纲。真正的哲学，看到了超越物质精神的第三存在，“道”的存在，才是物质和精神的本原。物质以道为规则运动，才体现物质的存在。精神认识道的“可道”，才体现精神的存在。在这个哲学高度下，所谓唯物唯心的争论显得非常渺小和无意义。
道德经前四章，乃是其总纲部分。涵盖科学，个体行为学，管理学，和哲学的基础框架。在这个基础上，以下的道德经章节将讨论比较具体的学科和问题。
